Raging Confrontations among Various "Values"
HOSOYA Yuichi / Lecturer, Keio University
February 28, 2006
Drifts and turmoils cloud the world, with little indication of what lies ahead. A review of the past year, however, reveals one important new trend:
the deepening dispute over different values is turning itself into a fierce battle.
In his Inaugural Address a year ago, U.S. President George Bush used the words 'freedom' and 'democracy' many times, much more than before, and said that the United States' mission was to promote and spread those values. Promoting 'freedom,' a value that the United States has upheld since its founding days, as something that is good for the whole world, President Bush made it clear that he was prepared to confront those who would resist it. Unlike America in its founding days, America today has amassed overwhelming power, which makes such an unrealistic attempt appear almost possible.
With this trend as a backdrop, confrontations over Taiwan surfaced between the US and China. Supporting "democratic" Taiwan, America casts harsh words against fast-rising China under Communist rule. But the Chinese government tries to avoid such dichotomy-ridden polemics between "freedom" or "autocracy."
Instead, China has come up with a different set of values based on "history." In terms of historical values such as "aggression" and "war guilt," China can claim its leading position in Asia and the international community. In their view China is one of the historically correct leaders of the United Nations, as it was one of the four major powers which were once called by President Roosevelt as the "four policemen." It was in this context that public outcry over Japan's attempt to gain a permanent seat of the U.N. Security Council found its expression in the violent anti-Japanese demonstrations in the spring of 2005.
As opposed to the value of "freedom" upheld by the United States and the value of "history" upheld by China, the EU defends the values of "human rights" and "multilateralism." The EU, while restraining the US, which does not place importance on "multilateralism," criticizes North Korea, which invites serious concern about human rights violations such as abductions.
What about Japan? What values is Japan to uphold in the international community? Or will Japan move to mollify the intensification of value disputes? What is most important for the Japanese is probably not the act of upholding some value itself but to move a step further to see Japanese values permeate into the world. Values are highly manipulative. Nations are competing with each other to spread their respective values in the world, mobilizing fully their resources and wisdom. In such a stormy world, it is important for Japan to find its own compass, as it were, to guide its way in the storm.
The writer is a lecturer at the Keio University. This article originally appeared in the Yomiuri Shimbun on January 11.
the deepening dispute over different values is turning itself into a fierce battle.
In his Inaugural Address a year ago, U.S. President George Bush used the words 'freedom' and 'democracy' many times, much more than before, and said that the United States' mission was to promote and spread those values. Promoting 'freedom,' a value that the United States has upheld since its founding days, as something that is good for the whole world, President Bush made it clear that he was prepared to confront those who would resist it. Unlike America in its founding days, America today has amassed overwhelming power, which makes such an unrealistic attempt appear almost possible.
With this trend as a backdrop, confrontations over Taiwan surfaced between the US and China. Supporting "democratic" Taiwan, America casts harsh words against fast-rising China under Communist rule. But the Chinese government tries to avoid such dichotomy-ridden polemics between "freedom" or "autocracy."
Instead, China has come up with a different set of values based on "history." In terms of historical values such as "aggression" and "war guilt," China can claim its leading position in Asia and the international community. In their view China is one of the historically correct leaders of the United Nations, as it was one of the four major powers which were once called by President Roosevelt as the "four policemen." It was in this context that public outcry over Japan's attempt to gain a permanent seat of the U.N. Security Council found its expression in the violent anti-Japanese demonstrations in the spring of 2005.
As opposed to the value of "freedom" upheld by the United States and the value of "history" upheld by China, the EU defends the values of "human rights" and "multilateralism." The EU, while restraining the US, which does not place importance on "multilateralism," criticizes North Korea, which invites serious concern about human rights violations such as abductions.
What about Japan? What values is Japan to uphold in the international community? Or will Japan move to mollify the intensification of value disputes? What is most important for the Japanese is probably not the act of upholding some value itself but to move a step further to see Japanese values permeate into the world. Values are highly manipulative. Nations are competing with each other to spread their respective values in the world, mobilizing fully their resources and wisdom. In such a stormy world, it is important for Japan to find its own compass, as it were, to guide its way in the storm.
The writer is a lecturer at the Keio University. This article originally appeared in the Yomiuri Shimbun on January 11.
The English-Speaking Union of Japan
「価値観争い」の嵐
細谷雄一 / 慶応大学専任講師
2006年 2月 28日
国際情勢が混迷を深めている。世界どうなるのか、わからなくなってきた。しかし、昨年一年間を回顧してみて、一つの大きな新しい徴候に気がついた。それは、世界において、価値観をめぐる競争が熾烈化したということである。
１年前の大統領就任演説で、ブッシュ大統領はそれまで以上に「自由」や「民主主義」という言葉を多用して、アメリカがそれを促進して普及させる使命を語った。アメリカは、「自由」という自らが建国期から掲げてきた価値観を、世界全体にとっての善であるとして語り、それに抵抗する勢力と対峙する姿勢を明らかにしたのだ。建国期と異なるのは、そのような非現実的な試みが、可能と思えるほどアメリカが圧倒的な国力を手に入れたことだ。
その延長線上に、アメリカと中国との間の、台湾をめぐる対立が浮上した。「民主的」な台湾をアメリカが擁護して、急速に国力を増強させる共産党政権の中国に対しては厳しい言葉を放つ。しかし中国政府は、このような「自由」か「専制」か、と言う二分法的な価値観の対立の構図を回避しようとする。
中国は異なる価値観の構図を持ち出す。それが「歴史」である。「歴史」という価値基準、すなわち「侵略」や「戦争責任」という価値基準で考えるときに、中国こそが国際社会やアジアにおけるリーダーである。「連合国（国連）」の中で、ローズヴェルト大統領が「四人の警察官」の一角を占める中国こそが、「歴史」的に正統なリーダーである。このような文脈の中で、日本の国連安保理常任理事国入りを警戒する世論が、激昂し、昨春には反日デモが過激化した。
アメリカが掲げる「自由」という価値観、そして中国が掲げる「歴史」という価値観に対して、EUは「人権」や「多国間主義」という価値観を擁護している。多国間主義を軽視するアメリカを牽制して、拉致問題など深刻な人権侵害が懸念される北朝鮮を批判する。
さて、日本はどうであろう。いかなる「価値」を国際社会に示すつもりであろう。あるいは、価値観をめぐる競争の熾烈化を鎮静化させようとするのだろうか。おそらく、最も重要なことは、「示す」というこういそのものではなくて、一歩先に進んで、それをどの程度世界全体に浸透させることが可能かである。価値とは、極めて操作的なものである。各国とも国力と叡智を総動員して、自国の価値を世界に浸透させようと競争する。このような嵐の中で、日本は自らの羅針盤をもつことが重要となるのであろう。
（筆者は慶応大学専任講師。本論文は１月１１日の読売新聞に掲載された。）
１年前の大統領就任演説で、ブッシュ大統領はそれまで以上に「自由」や「民主主義」という言葉を多用して、アメリカがそれを促進して普及させる使命を語った。アメリカは、「自由」という自らが建国期から掲げてきた価値観を、世界全体にとっての善であるとして語り、それに抵抗する勢力と対峙する姿勢を明らかにしたのだ。建国期と異なるのは、そのような非現実的な試みが、可能と思えるほどアメリカが圧倒的な国力を手に入れたことだ。
その延長線上に、アメリカと中国との間の、台湾をめぐる対立が浮上した。「民主的」な台湾をアメリカが擁護して、急速に国力を増強させる共産党政権の中国に対しては厳しい言葉を放つ。しかし中国政府は、このような「自由」か「専制」か、と言う二分法的な価値観の対立の構図を回避しようとする。
中国は異なる価値観の構図を持ち出す。それが「歴史」である。「歴史」という価値基準、すなわち「侵略」や「戦争責任」という価値基準で考えるときに、中国こそが国際社会やアジアにおけるリーダーである。「連合国（国連）」の中で、ローズヴェルト大統領が「四人の警察官」の一角を占める中国こそが、「歴史」的に正統なリーダーである。このような文脈の中で、日本の国連安保理常任理事国入りを警戒する世論が、激昂し、昨春には反日デモが過激化した。
アメリカが掲げる「自由」という価値観、そして中国が掲げる「歴史」という価値観に対して、EUは「人権」や「多国間主義」という価値観を擁護している。多国間主義を軽視するアメリカを牽制して、拉致問題など深刻な人権侵害が懸念される北朝鮮を批判する。
さて、日本はどうであろう。いかなる「価値」を国際社会に示すつもりであろう。あるいは、価値観をめぐる競争の熾烈化を鎮静化させようとするのだろうか。おそらく、最も重要なことは、「示す」というこういそのものではなくて、一歩先に進んで、それをどの程度世界全体に浸透させることが可能かである。価値とは、極めて操作的なものである。各国とも国力と叡智を総動員して、自国の価値を世界に浸透させようと競争する。このような嵐の中で、日本は自らの羅針盤をもつことが重要となるのであろう。
（筆者は慶応大学専任講師。本論文は１月１１日の読売新聞に掲載された。）
一般社団法人 日本英語交流連盟